Исладния.

не знаю, почему меня потянуло к исландии сегодня... такой замечательный сайт нашёл www.icelandculture.ru/
читать и удивляться и восхищаться!.
исландия-исландия моя мечта.....

@настроение: ахх....

@темы: исландия

---

Вегетарианство

Ха... у меня блокировка рекламы стоит и поэтому не испытываю никаких проблем с оной. но вот понадобилось отключить ей(только на дайри ру), т.к. некоторые фишки не работают в дайрике. захожу в профиль а там реклама сообщества по вегетарианству толковое. ну круто! в жж слишком много всего... а тут нормально красиво и доступно. ну и хорошо. реклама - помогает, но капитализм убивает!
ПРИСОЕДИНЯЕМСЯ - [ТУТ]!

UPD1: Кстати, кто посоветует интересных людей и их дневники\сообщества? а то дохло как-то, чесн слово!.

@музыка: PORTISHEAD

@настроение: пфф.

@темы: вегетарианство, реклама

---

diy_CD!

Первый альбом (буду точнее EP. )барановичской ОЛДСКУЛ поп-панк группы HORNYCATS - Relationships and other problems... Запись - отличная, музыка и слова - должны отправить эту запись в верхние чарты олдскул поппанка! хотя я бы и не слушал это в повседневной жизни, но... это круто, это Барановичи, это Вася и Юля и Гандон! [ТУТ] сайт(ласт.фм), где можно скачать или послушать песни!

Наконец-т досталось мне эта запись... сие творения - дитя вне програмного нойза от тов. Morcvas. жаль что послушать в больших децибелах удалось только один трек в конце прошлого лета... но зато, оно у меня на руках!!!!

@музыка: Sonic Youth

@настроение: ес!

@темы: музыка, d.i.y.

---

Жестокость. люди против людей

"В чем же состоял эксперимент? По официальной версии, он был посвящен исследованию процессов научения. От испытуемого требовалось решать задачи возраставшей трудности. Для участия в эксперименте были привлечены добровольные помощники. Им надлежало следить за успешностью решения задач и в случае неудачи наказывать испытуемого ударом электрического тока (изучению якобы и подлежало влияние наказания на научение).

Строгость наказания постепенно возрастала. Для этого перед помощником была размещена приборная панель с 30 рубильниками, а над каждым из них - ярлычок с указанием силы разряда, начиная с минимального в 15 вольт и кончая максимальным в 450 вольт. Дабы помощник отдавал себе отчет в своих действиях, ему перед началом опыта давали возможность испытать на себе силу удара в 45 вольт.

"смотрим под кат и читаем дальше. просто жуть"

После инструктажа испытуемого привязывали к устройству, напоминавшему электрический стул, провода от которого вели к приборной панели. В ответ на высказанное испытуемым беспокойство по поводу его не совсем здорового сердца экспериментатор хладнокровно заверял: ”Хотя сами удары током могут быть очень болезненными, устойчивого поражения тканей они не вызовут”. И эксперимент начинался.

После нескольких успешных решений ученик начинал делать ошибки. Следуя полученной инструкции, помощник экспериментатора с каждой новой ошибкой опускал новый рубильник. На пятом ударе — в 75 вольт — испытуемый начинал стонать от боли, а при 150 вольтах умолял остановить эксперимент. Когда напряжение достигало 180 вольт, он кричал, что больше не в силах терпеть боль.

Если помощник испытывал колебания, присутствовавший тут же экспериментатор бесстрастно призывал его продолжать экзекуцию. По мере приближения силы разряда к максимуму можно было наблюдать, как испытуемый, уже даже не пытаясь решить задачу, бьется головой о стену и умоляет его отпустить. Поскольку такая реакция никак не может быть признана удовлетворительным решением, следовало новое наказание.
Возникает невольный вопрос: кто позволил психологам творить такое бесчинство? На самом деле никто никого не мучил. Роль испытуемого исполнял профессиональный актер, который лишь разыгрывал страдание. Настоящим же испытуемым выступал добровольный помощник экспериментатора. Именно его поведение подлежало изучению. Стэнли Милгрэм хотел выяснить: до какой степени жестокости может дойти человек, если его действия санкционированы авторитетом.

Предварительно он попросил группу известных психиатров дать прогноз относительно возможных результатов эксперимента. Все сошлись во мнении, что от силы процентов двадцать испытуемых, видя явные страдания жертвы, перейдут рубеж в 150 Вольт. Таких, кто доведет сипу удара до максимума, по общему мнению, среди нормальных людей вообще не найдется. Ну, может быть, один процент.

Реальные результаты полностью опровергли этот прогноз: 65% испытуемых Милгрэма назначили своей жертве максимальное наказание!

Комментируя эксперимент, Милгрэм с горечью заметил: ”Если бы в Соединенных Штатах была создана система лагерей смерти по образцу нацистской Германии, подходящий персонал для этих лагерей легко можно было бы набрать в любом американском городке”.
Аналогичные эксперименты, проведенные как в США, так и в других странах (Австралия, Иордания, Испания, Германия), позволили утверждать, что выявленная Милгрэмом закономерность носит универсальный характер”.

собственно [ТУТ]
тоже ужасающий эксперимент.

@музыка: Sonic Youth

@настроение: пфф.

@темы: ненависть, люди, никчемность, экперимент

---

UPD1_ 9мая - листовка

ОТЛИЧНАЯ листовка в .*pdf

@музыка: Массовый психоз(наконец-то!)

@настроение: пфф. и ес!

@темы: антифашизм, государство-урод, листовка

---

Бункер(2004); Juno

в субботу(уже воскр) в 0035 начнётся фильм БУНКЕР
по бел каналу СТВ. я думаю стоит ознакомиться с этим фильмом. арт-хаус - так его назвали.

10 МАЯ__ 20-00 часов в кинотетре «ОКТЯБРЬ» фильм "Juno"
Вход 2 340р. (около доллара).
Если успею с турнира по Легенде, то буду там. Собственно приглашаю остальных.
«Фильм простой, такой прямолинейный и европейский по состоянию.
Музыка тоже простая, композитор Kim Dawson - она же поёт тоже в мною любимой группе The Mlody Peaches, в которой также поёт Adam Green. В фильме куча всяких музыкальных упоминаний на стенах комнат, в школе, в словах: Melvins, Bad Brains, Ramones, Bad Religion, Sonic Youth etc. - короче попса ещё та, но ведь приятно, что знаешь. А вот фильмов ужасов не знаю.»
by D. skoo

@музыка: Madame Germen

@настроение: пфф.

@темы: фильм, ночь

---

А!! СМОТРИМ!!! СМОТРИМ!!! 09.05.2008

Антифа-хакеры ломанули крупнейший наци-портал в россии! ЗАЕБИСЬ!

[портал наци-социалистической хуйни] !!!

@музыка: Fall of troy

@настроение: ес!

@темы: антифа, террор

---

С праздником! МИР - народам, ВОЙНА - властям! Ура!

Сегодня 9 мая. Праздник. для кого-то это повод взбудоражить свою память событиями 40-х. Для некоторых, ещё один повод похвалится СВОИМ гражданам военной мощью, способной убивать-убивать-убивать. день ничегонестоящимиунизительнымиречей с трибун. НО они и МНОГИЕ ДРУГИЕ, кто идёт в колоннах, а это взрослые, солдаты, дети ... они точно забыли что это за праздник, ЧТО на самом деле он принёс в нашу ИСТОРИЮ. Ничего не забыто, никто не забыт? ДА, ну...забыли через два года после победы... не вспомнили и СЕЙЧАС...

"Мы поколение внуков, наши деды сражались в Великую Отечественную. И с каждым годом их всё меньше – тех, кто познал истинную цену жизни и смерти, и для которых победа, в отличие от многих из нас, – единственный праздник без фальши…"

Уроки войны

Мы поколение внуков, наши деды сражались в Великую Отечественную. И с каждым годом их всё меньше – тех, кто познал истинную цену жизни и смерти, и для которых победа, в отличие от многих из нас, – единственный праздник без фальши… Любые наши слова и телодвижения способны опошлить его. И всё же можем ли мы судить о войне? Наверное, да – потому, что у нас есть или будут дети, и мы им будем рассказывать об уроках войны, не об этом ли мечтали наши деды?
Моя прочная ассоциация, связанная с войной – 1985 год и фраза, старательно выводимая нами, ещё детьми: “никто не забыт, ничто не забыто”. Тогда и ветераны были моложе, и, наверное, счастливее. Многое забыто с тех времён, но уж точно не главное – использовать святыни и боль войны для власти, укрепления царствия земного…
Что мы можем сделать для живых дедушек и бабушек? Принести цветы и подарки, будоражить память расспросами, устраивать угрожающие парады? Или кричать – потому что нет сил молчать – о том, что мы против войны, а значит – против ненависти, злобы, вражды, нетерпимости? Стало ли этих проявлений войны меньше в нашем обществе? Что можем мы сделать во имя умерших, убитых, замученных людей?
Воздвигать памятники, прославлять подвиги? Или никогда не посылать детей на войну, используя при этом как прикрытие их романтический патриотизм?

Нужна ли нам война?

Под напором праздничных маршей и под грохот танков под окнами немудрено и забыть, что именно мы празднуем 9 мая. Но ведь это не день Красной Армии, и даже не день просто Победы – это день победы над фашизмом, и день окончания войны, в которой погибли миллионы. А сегодня мы восхвалям это массовое убийство лубочными фильмами и праздничными парадами, а про фашизм, и уж тем более про преступления сталинизма, вообще никто не вспоминает.
Можно ли говорить, что мы победили фашизм, когда наше сегодняшнее государство точно также выстраивает солдат и спортсменов в колонны и, размахивая флагами, выхваляется своей военной мощью – то есть, своей способностью убивать людей? Далеко ли мы ушли от фашизма, если мы продолжаем старательно искать себе врагов и позволяем государству насильно забирать наших детей и в лагерных условиях учить их убивать прежде, чем они научатся жить?
Не должно ли нам быть стыдно перед немцами, которые извлекли свой урок из этой войны и с тех пор стали самой миролюбивой нацией в Европе? В Германии широкое и сплочённое движение антифашистов до сих пор успешно пресекает любые попытки неонацистов поднять голову. А у нас, в стране, якобы победившей фашизм, милиция натравливает бритоголовых на рокконцерты, а антифашистов бросает в тюрьмы. Не потому ли так происходит, что мы до сих пор считаем, что победителей не судят, что победа была славной, и что нам нечего переосмысливать в прошлом?
Переосмысливать есть что – начиная от циничной провокации Варшавского восстания и ковровой бомбардировки наполненного беженцами Дрездена и заканчивая травлей миллионов немцев в послевоенной Европе. Однако в то время как преступления фашизма получили свой Нюрнбергский процесс, мы спрятались за удобной формулой – во всём виноват Сталин, а мы не знали и нас заставили. То поколение предпочитает выглядеть безупречными героями в глазах внуков, не замечая, какую цену приходится платить за это их потомкам!
Так нужна ли нам война? Нужны ли нам вместо праздника танки и тысячи солдат на улицах города? Против кого, если не против нас самих, направлено это оружие?
https://belarus.indymedia.org/665

@музыка: Neurosis

@настроение: пфф.

@темы: память, оскал системы, антифашизм, государство - урод

---

Эмо бля...

Наш барановичский эмо-парень тов. Сашык, или morcvas давно уже, аж в 2005 вроде, написал в зин «Падёж S кота№5» крутую сатью про эмо. назвав её «Эмо бля». Тут всё. начиная от .... и заканчивая ссылками туда где можно что-то найти, проходя через разбор лирики(а она не только розовая и сопливая...) внешний вид и т.д. маленькая энциклопедия так сказать у вас перед глазами! ЧИТАЕМ!

"Собственно читать..."

Здесь мои мысли о музыке, которую я просто обожаю, слушаю каждый день и не представляю свой день без этих милых розовых соплей, именуемых «имо». Или «эмо», как кому нравится. Очень интересно, что этот стиль как никакой другой всколотил музыкальную среду так, что до сих пор конкретно по поводу эмо что-то сказать сложно. Это всё просматривается в истории эмоциональной музыки. Попробую немного над этим задуматься. Итак, как я считаю, у эмо нету начала, то есть история развития отсутствует напрочь. Я разговаривал со многими людьми по поводу истоков и к конечному результату мы так и не пришли. Поэтому я лишь могу высказать своё мнение, а у каждого оно может быть индивидуальное. Мне кажется, что эмо - это просто утяжелённое инди. Как известно, инди уже было в 80-е годы и представляло собой простую, искреннюю, меланхоличную музыку с милым, зачастую женским вокалом, тренькающие гитарки да клавиши. Но если всё это утяжелить, добавить надрыва в звучании и вокале - и перед нами эмо в чистом виде. Какие-то более реальные моменты эмоциональной музыки ÿ âèæó â sonic youth, fugazi, embrace, cure è ò.ä. Õîòÿ âîò â îäíîì источнике встретил мнение, что первой группой с персональными текстами была joy division (полностью согласен про персональность), а первыми более-менее ýìî-áàíäàìè áûëè rites of spring и sunny day real estate (îíè играли индиэмо) и Embrace. Почему такая неразбериха? Да потому что чёткого
определения стилю нету. У каждого своё мнение на этот счёт. Ответ в самом названии -эмо. Эмоции, эмоциональная музыка. У каждого из нас свой мир. Нельзя сказать, что какое-то одно эмоциональное событие вызовет глубочайший отзыв в сердце каждого из нас. Кому-то жалко людей, погибших в неожиданной катастрофе, кому-то надоела безответная любовь, а кому-то просто на всё наплевать. В связи с этим и группы, которых причисляют к эморядам, абсолютно разные и поют они о разных вещах. Хотя можно выделить 2 основные группы - политизированные и неполитизированные. И разновидностей данного стиля много. Например, у меня дома лежит кассета от знаменитого лэйбла tooth&nail -punk&emo (так написано на обложке) -да, панк там отличный, но вот эмо -просто роковые композиции с надрывным вокалом и безумной мелодикой. Кто будет спорить, что это не эмо? Так однажды я в Литве знакомого спросил, что он мне из эмо может посоветовать, а какое эмо ты слушаешь? - таков ответ. Ведь и правда, кому-то нравятся сопливые забои (это основное определение эмо в хардкоровой среде), а кто-то только истерично-хаотичные моменты любит. Я постараюсь грубо описать стиль: основа построения музыки мелодичная. Состав обычный - гитара, барабаны, бас и вокал. Очень много инструментальных моментов. Барабаны, кстати, очень сложные партии играют - неоднократно многие подмечали безумие барабанщиков. Вокал может слащаво-распевчатым, надрывным, истеричным, кричащим, вопящим, причитающим,
рычащим, стонущим - всё на грани полного срыва. Во время выступления группа даёт такой угар, что волей-неволей начинаешь как-то дёргаться. Участники бегают, прыгают, валяются на земле, качаются со стороны в сторону. А вы сами попробуйте при эмоциональном срыве вести себя нормально! Тексты эмогрупп полны безысходности, страха, ненависти, тупой агрессии, сожаления, суицидными заморочками (многие банды зовут не иначе, как доктор смерть), отчаяния, боли и т.д. Я не встречал ещё ни одну такую группу, чтобы она пела о светлом будущем. Хотя иногда это случается у эмопанковых групп (например alii with an i). Может кому интересно почитать лирику? Я представлю несколько песен - кому неинтересно, могут пропустить.
Немецкая ãðóïïà yage "die flucht" (я сразу в переводе): почему вас всё ещё смущает ваш эгоизм, убийства, погоня за деньгами, самоуничтожение. Ваша слепота - это проклятье, но возьмите хотя бы мой свет! Я ненавижу вас. Я ненавижу вас за то, что от вас и вашего мира я должен убегать, чтобы жить той жизнью, которой нет в вашем аду. И я кричу: осознайте же это!
Чехи ravelin 7: poison-our friendship was like a poison/ to believe you and to sing the verdict of death/ to believe you and to be let down/ to believe and to be killed/ and that, what was strong/ common for both of us/ has developed/ has gone away/ has grown old/ into something that is incomprehensible/ and poisoned by betrayed idea, which we believed in/ (I don't believe, I don't understand, I don't comprehend)/ it was your choice, but it makes me sick/ you turned away from me/ I'm sorry/so now I spit at your elitist thinking/ at your turn/ at your liberalism, which buried ourfriendshop… Ýòî ïåñíÿ
о предательстве в дружбе. At the drive-in "invalid litter dept.": intravenously polite it was the walkie-talkies that had knocked the pins down as their shoes gripped the dirt floor in the silhouette of dying dancing on corpses' ashes
yeah, they had plans for him they has spun the last of the pimps corduroy, satin nailed jewelry lips while the guillotine just laughed again dancing on the corpses' ashes
paramedics fell into the wound
like a rehired scab at a barehanded plant
an anesthetic penance beneath
the hail of contraband
they had been defected and
excommunicated
and all the pulses were subverted
and they made sure the obituaries
showed pictures of smoke stacks
a vivid dissection that mocked
the strut of vivisection
semi-automatic colonies
and a silencing that still walks the streets
in the company of wolves
was a stretcher made of
cobblestone curfews
the federales performed
their custodial customs quite well
callous heels numbed in travel endless maps made by their scalpels
on my way nails broke and fell into the wishing well.
эта песня о реальном событии: в результате террористических действий каких-то ублюдков погибли вроде около сотни невинных женщин в техасе. Dancin' on the corpse's ashes - ýòî î òåëàõ ýòèõ жертв.
Американцы page 99 "in love with an apparition (ëþáîâü ê ïðèçðàêó":
In his nightmare black rain fell and clogged their first kiss, now suffocating, she dies in his arms, now their love is a floating ghost, as she turns into ashes and the wind sends her crumbling into the setting sun….. her love was a vampire…… ïðî ëþáîâü
Вообще каждый поёт о том, что его больше всего волнует. Придаёт своим переживаниям окраску, и в результате мы просто поражаемся голосом вокалёра -как же он так может? эмопесни зачастую все затянуты и звучат 5 и больше минут (вот почему многие считают emo занудным). Обычно песни строятся так-медленное вступление, мелодия, потом развитие, потом сама песня, где вовсю даёт джазу вокалист и опять медленное перетекание в концовку.
Само понятие эмо исходит от слова emotional - «эмоциональный». По-русски называют двояко - и эмо, и имо. Правы и те и другие, но более распространено первое название.
Существует так называемая эмомода. Вот почему эмокидов называют модниками. Тут идёт настоящий тупизм (я ненавижу слово мода), но, думаю, вам будет интересно узнать о виде любителя послушать эмо побольше. Итак парни: тёмные, практически чёрные как смоль волосы, длинноватые и лохматые (про расчёску придётся забыть), висят локонами, причёски нету никакой, а в идеале - можно криво порезать локоны но^ицами, придав полную Сменность. Волосы могут быть ли, лоснящимися (да-да-да, такая
вот гигиена...). В ухе возможна серёжка. Очки. На шею можно повесить всё, что душе угодно - амулет,
нитку простую, кулон, бусы.....майка-
в идеале - потрёпанная майка с какой-нибудь старой металлической группой а ëÿ megadeth, iron maiden è ò.ä. желательно очччень заношенная и короткая на 1-2 размера меньше. Также можно носить майку с лого какой-нибудь эмобанды. Или же кровавый рисунок - сердце, вынутое из груди, кровь на руках у девочки (как у кого фантазия работает). Цвета или самые тёмные (в идеале чёрный) или что-то такое дестко оранжево-жёлто-розовое. Кстати, в эмосреде распространено невыделение своего пола. Парню можно косить под девушку и наоборот=) Возможен светшот. Или старенький свитер. В идеале пуловер. Осенью необходим шарфик, желательно длинный. Осенью также носят длинное пальто со стоячим воротником или спортивная куртка. Также в почёте куртки ярко-красные, как у железно-дорожников - это сейчас очень модно. В плане курток и пальто у модников разные варианты. Это может быть всё, что душе угодно. Джинсы. Обычные, потёртые, порезанные, как у гранжей... Также весьма часто эмомодники носят кожаные или некожаные клёпаные ремни, которые торчат из-под коротких маек. Обувь - для многоимущих -кроссовки фирмы reebok (только), а остальные носят любые кеды. Могут быть узкие чёрные туфли. На руки иногда цепляют разные фенечки, верёвочки и т.д. Девушки (к сожалению, я с эмодевушками не знаком...): волосы короткие, тоже чёрные - практически всё, чтоговорилось о волосах парней, относится и к дамам. Тоже очки. Макияж и косметика не используется вообще! Майка - облегающая, удобная. Тоже с каким-нибудь рисунком. Штаны -облегающие. Обувь - те же кроссовки. Ещё на одежду цепляют и девочки и мальчики разные значочки. Ну и обязательный атрибут - очки в чёрной или роговой оправе.
Ещё раз скажу, что мода - это не моё и я всегда против неё. Вы сами вольны одеваться, как вам удобней.
Сейчас коротко о разновидностях стиля.
Эморок. Ещё говорят эмоиндирок. Вокал распевчатый и очень спокойный. Много инструменталок. Гитара практически не утяжеляется. Хотя напор остаётся прежний. Просто нету злости. Íàïðèìåð, òå æå at the drive-in - ýòî эморок.
Эмо. Наиболее обширное понятие. Некоторые под него сунут абсолютно все виды эмо. А я понимаю под эмо то, что уже не эморок, но и кором там не пахнет. То есть вокал уже неспокойный, но те же мелодии, гитарные запилы и напор. Более жёсткая музыка.
Эмокор. Непосредственно эклектика хардкора и эмо. Жёсткая музыка. Социальные тексты, более прямой бит. Весьма распространён в диайвай среде. Всё-таки хардкор=)
Эмопанк. Музычка повеселее будет. Более энергичная. Вокал повеселее. Сразу скажу, что самим панком тут и не пахнет. Так что не надо боятся. Именно в эмопанке зачастую больше, чем один голос. Распевки. Панк проявляется в быстроте музыки, ноги так и просятся в пляс.
Эмовайленс. Это больше подходит для любителей экстремальной музыки. По сути - мочилово с эмоциональными
вставками. Вокал может рычать как в грайнде, может быть и обычный кричащий вокал.
Скримо. Очень хаотичная музыка. Нету никакой гармонии. Вокал -гавкающий, кричащий и ревущий. Музыка бешенная. Гитарные запилы и т.д. В общем тоже не для сопливых эмокидов.
Это такие самые-самые деления. Основные... Эти части все очень разные. Не факт, что если вы слушаете эморок, то будете слушать скримо. Но попробуйте всё. Найдёте своё, а дальше пойдёт. Я лично обожаю все направления. Сам поразился тому, что незаметно стал слушать такие модные ãðóïïû, êàê finch, funeral fora friend, get up kids è èæå ñ íèìè.
Пройдёмся по личностям.
В Беларуси эмо у нас не было. Раньше была эмокоровая банда follow the sun. Кажись записали альбом. Сам я не слышал, но один представительный диайвай-деятель сказал, что эмо как эмо, обычное, эмокор... Поэтому о Беларуси, как о столице эмо, говорить пока рано. А ещё говорят, что follow the sun ïàñêóäíî äåðóò ïåñíè ó children of fall.
Россия. Там небольшой движняк появился. Самые-самые - это московская группа Маршак. У них уже есть альбом, но я его пока не слышал. Играют эмокор французской школы. Вокалист отшивалов имеет лэйбл.
ownhell.hardcore.lt/ - ýòî ñàéò, где можно найти этого отшивалова, рецензии на эмо, грайнд, новости лэйбла и т.д. В Кирове образовалась эмовайленсовая группа. Пока лишь только играют концерты. Про демо ничего не думают=) Есть такая группа denova. Вроде бы как сами себя они называют эмовой бандой, но те, кто их слышал, говорят, что это совсем не так. Я бы дал определение -эмоциональный хардкор и альтернатива. Matagona раньше играла хардкор, потом из состава остался только вокалист, и группа стала играть более эмовую музыку. На некоторых российских лэйблах можно приобрести так же эмозаписи. Самые хорошие - old skool kids (oskids.nm.ru/distro/ oskdistro.zip - ýòî êàòàëîã ìîæíî èõ выкачать, на лэйбле вышла чудесная кассета split alli with an i/ìå÷òû сбываются (эмопоппанк/мелоэмопанк) и новый альбом чешских thema 11, а также на дистро у них много эмо и на касстеах и íà äèñêàõ è ØSS records (http:// www.sxsxs.cjb.net/ - íà äèñòðî ìíîãî хороших вещей).
Польша. Была такая раньше команда - arche. Играла какую-то странную музыку, мешая панкхардкор с эмо. Sunrise выпустила свой первый альбом в стиле эмокор, а сейчас играет классный мелодичный метал. Самая классная польская эмокоровая банда -zlodzieje rowerow. Âûïóñòèëà 3 àëüáîìà. www.zxrx.band.pl/ Íó ýìî ñåé÷àñ модно играть, поэтому я не сомневаюсь, что в каждой стране их навалом, я их все íå ìîãó çíàòü... www.hard-core.pl/ - здесь вы можете узнать обо всех независимых польских бандах. В том числе и эмовых.
В Латвии есть отличная банда, играющая по сути металкор, но с эмовыми вставками. In.stora называется. Похожи на люксембургских defdump. www.hc.from.lv/ посмотрите здесь в ссылках.
Германия. Тут эмо банд хоть жопой åøü.Ñàìûå-ñàìûå - yage, tidal, yfere. группы играют эмо. эистеричный.
www.yage5.de/ - ýòî ÿãå. Можно найти мпЗ, а также можно купить у меня на кассете, к сожалению с Германией я мало знаком.
Чехия. Это моя любимая страна. Я бы даже сказал - это чрево эморождения, групп тут столько!, что места будет мало. Начинали всё вроде ember. Но группы давно уже нету. Есть запись Ravelin 7 (после смены вокалиста стали играть более говняную музыку), thema 11, albion, Kevorkian, landmine spring, sunshine, anywhere, lvmen, c, waawe и т.д. Сейчас много новых появилось групп.
sunshine.czechcore.cz/ -более эмороковая группа, очень культовая для Чехии. И вообще всем, кто заинтересовался, Чехией я могу посоветовать их главный сайт www.czechcore.cz. Òàì êó÷à âñÿêîé полезной информации, куча мпЗ, там же ссылки на эмовые чешские банды, о которых я писал, ссылки на чешские лэйблы, из которых я могу посоветовать www.dayafter.com - íåïîñðåäñòâåííî эмолэйбл, но более направленный в роковую ñòðóþ, minority rec., Samuel rec., strilek rec. À äëÿ ëþáèòåëåé áîëåå экстремальной ñöåíû - insane society rec. Кучи мпЗ, групп и инфо. Не поленитесь и зайдите на страницу ссылок на чехкоре - их уйма. Многое вам должно быть по эмо знакомо.
Дальше коротко. Analena -чудесная эмокоровая с девушкой на вокале банда из Хорватии -
www.analena.f2s.com/
www.defdump.com/ охеренная эмометалкоровая группа из Люксембурга
www.completeband.dk/ -датская эмометаловая банда.
www.manwithoutplan.com/ -милая эмоциональная группа, не знаю откуда.
www.childrenoffall.net/ - хардкорно эмовая банда из Скандинавии.
www.crash.soundfiction.net/ - òîæå ïî ýìî.
ifsociety.com/echo/home.html - классная эмокор банда с девушкой на
вокале.
www.enginedown.com/ - меланхоличный эморок, эмо.
www.thejrewing.com/ - более скриминговая банда.
hwm.indiepress.com/ - hot water music - популярная эмокоровая группа.
www.kafka.it/ - эмоньюскулкоровая группа из Италии.
www.combatrockindustry.com/manifestojukebox/- áëèæå ê ýìîïàíêó.
www.neurosis.com/ - знаменитая группа, не то построк, не то что-то
эмовое. Куча записей.
www.trustkill.com/thewell - ýìîìåòàëêîð.
www.coalition-records.com/ - это лэйбл - много разной музыки, в том числе и эмо.
Можно поиграться в прикольную флэш-игрушку посвященную эмо. Много юмора и приколов (кто знает английский): www.emo-game.com
В Швеции очень много классной эмоциональности.
Сейчас я накидаю разных групп, играющих что-то эмовое (и что нравится мне). Ищите
... And You Will Know Us By The Trail Of Dead, 400 Years, Anomie, Appleseed Cast, At The Drive-In, BobTilton, Boysetsfire, Boys Night Out, ByAThread, Cable Car Theory, the, Cerberus Shoal, Clutch Cargo, Commercials, the, Creep A.C., Cursive, Dawnbreed, Dayspring, Dead Pop Club, Dead Red Sea, Dedication, Desiderata, Fairweather, Farside, Favez, the, Finger Print, Further Seems Forever, Glassjaw, Grade, Hankshaw, Hey Mercedes, Himsa, Hopesfall, Idle Hands, In Pieces, Indian Summer, Jets To Brazil, Jimmy Eat World, JR Ewing, Judas Factor, the, Karate, Keepsake, Koufax, Lack, Lariat, Last Days Of April, Milhouse, Monochrome, New End Original, No Knife, Nothing To Prove, Nuzzle, Operation, the, Page99, Party Of Helicopters, Piebald, Plastic Pride, Pop Narcotic, the, Prevent Falls, Promise Ring, Saves The Day, Second Rate, Sick Of Silence, Sog, Stairwell, Standstill, Stereo, Stryder, Suppression Swing, Taken, Texas Is the Reason, This Beautiful Mess, This Day Must Die, Through The Eyes Of Katelyn, Time In Malta, To Learn, TwoThirtyEight, Unfinished Sympathy, the, Unsung Zeros, Waking Kills the Dream, White Octave, Cripple Kid, The Little Dipper, Recess Theory, Leatherface, Romeo Is Bleeding, Waiting For Better Days, What Lies Within, Death Before Disco, ambush, get up kids, Thursday, finch, rufio, Rachel, planes mistaken for stars, Sparta, the mars volta, Joshua, only if you call me jonathan, time spend driving, million dead, jairus è ò.ä.....
Я надеюсь, что я хоть как-то плоховато, но всё-таки рассказал о моём представлении эмо. Если есть вопросы - вперёд. Спасибо за внимание.

@музыка: Mudhoney

@настроение: позднее.

@темы: музыка, зины, эмо

---

1968: ПЕРЕВОРАЧИВАЛИ МИР, ВЕСЕЛЯСЬ!

Сегодня 40ка летие революции 1968года. была ли это революция, или нет.... но во всяком случае майские события во франции изменили облик мира. и это не пафос это правда.

ну а ТУТ фото о тех событиях, художественные. красивые. старые. занятно раньше это было. теперь как то всё более(даже очень более) жестоко выглядит. хотя чего ждать от хиппи.

"читать. много. но ООЧЕНЬ("аху**но")интересно. «1968: ПЕРЕВОРАЧИВАЛИ МИР, ВЕСЕЛЯСЬ»"

1968: ПЕРЕВОРАЧИВАЛИ МИР, ВЕСЕЛЯСЬ

Не будем лукавить - никто из нас толком не понимает 68-й, зато все мы живём в его последствиях. Всё, что нас окружает - общественная, культурная и политическая реальность, нормы сексуального поведения, массовые стереотипы, религиозные и квазирелигиозные верования, представления об успехе в жизни, да что ни возьми, даже такая, казалось бы, посторонняя штука, как реклама - всё это подверглось тотальной атаке в конце 60-х, тотальному слому и тотальному отстраиванию заново.

В 1968-м году на планете случился общественный катаклизм, с точным определением которого историки до сих пор "не спешат". Может быть, 35 лет назад произошла мировая социальная революция. Может быть - революция культурная. Может быть, то была "всего лишь" революционная ситуация - но ситуация, основательно потрясшая основы миропорядка. Для краткости будем говорить просто - "68-й".

Накануне 68-го мир выглядел совсем по-другому, нежели мы привыкли теперь. Образование оставалось классовой привилегией: доступ в стены университетов для детей низших классов был почти закрыт. Учебные программы были архаичны и далеки от жизни. В университетах - и в большом мире тоже! - царила ханжеская мораль, само понятие сексуальности находилось вне сферы обсуждения, было табуированным, запретным. Церковь оставалась главным моральным авторитетом, во всяком случае, на уровне семьи и семейного воспитания. У власти во многих странах находились открыто реакционные диктатуры (как в Испании, Португалии и Греции), либо реакционеры - вплоть до бывших фашистов, - составляли существенную и часто лидирующую прослойку чиновничества и политиков в странах, формально демократических (как в Германии). Сам дух, царивший в обществе, был тяжёлым, тлетворным и каким-то безнадёжным... Ну, вы знаете, - примерно как в России после "Норд-Оста". Только европейская и североамериканская молодёжь не могла уже больше терпеть. Ей хотелось дышать - и она взорвала тесный мирок, приготовленный для неё родителями и пригодный только для того, чтобы гнить заживо.

ЧЕМ МОЖЕТ ЗАКОНЧИТЬСЯ СЛИШКОМ ГЛУБОКИЙ СОН

События 68-го наибольший размах и наибольшее символическое значение приобрели в Париже (хотя митинги, демонстрации, забастовки, захваты университетов и заводов происходили не только по всей Европе, но и по всему миру).

Гром раздался, практически, посреди ясного неба. За несколько недель до начала событий в печати появился социологический анализ под названием: "Франция спит". В этой вроде бы сонной обстановке группа леваков нападает на парижское представительство компании "Американ Экспресс" - в знак протеста против войны, которую вели США во Вьетнаме. Шестеро нападавших арестованы. Через два дня, 22 марта 1968 года, в Нантере, пригороде Парижа, студенты захватывают здание университетской администрации, формально для того, чтобы потребовать освобождения арестованных. Но дело этим не ограничивается: во время бурного митинга выдвигаются всё новые и новые требования. Обстановка наэлектризована по разным причинам. Скажем, ровно накануне, 21 марта, студенты в Нантере отказались сдавать экзамен по психологии - в знак протеста против чудовищной примитивности читавшегося им курса. Для координации действий здесь же, немедленно, создаётся анархистское "Движение 22 марта", сыгравшее немалую роль в дальнейшем наращивании событий.

Собственно, события в Нантере оказались спусковым крючком, только власти ещё не знали этого и потому ответили привычно: жестокими репрессиями. По мере того, как "Движение 22 марта" вопреки нажиму властей ширилось (был выдвинут лозунг "От критики университета - к критике общества!"), правительство всё чаще пускало в дело полицию. События развивались как снежный ком - осуждение группы зачинщиков - закрытие университета - новые стычки студентов с полицией - новые аресты - новые демонстрации - новые стычки - новые аресты - новые демонстрации...

УЛИЧНЫЕ БОИ В ПАРИЖЕ

К 10 мая 1968-го число раненых во время столкновений на улицах Парижа перевалило за тысячу, число арестованных - тоже. Обуздать полицию требовали уже не только студенты, но и большинство преподавателей, виднейшие деятели культуры и лауреаты Нобелевской премии, крупнейшие профсоюзы и левые партии. Но президент Франции генерал де Голль стоял как скала, заявив, что не уступит молодёжи. 10 мая 20-титысячная демонстрация студентов была заперта с двух сторон французскими омоновцами на бульваре Сен-Мишель. На беду властей, бульвар был мощён булыжником и к ночи студенты соорудили около 60 баррикад - в дело пошла не только брусчатка, но и припаркованные по соседству автомобили, вообще всё, что могло препятствовать продвижению спецчастей полиции. Сражения на баррикадах продолжались до шести утра.

С 13 мая начались захваты университетов студентами в крупнейших городах страны, с 14 мая - захваты заводов рабочими, без всякой на то санкции профсоюзов и традиционных левых партий, более того - к их паническому ужасу. 15-го студентами был захвачен театр "Одеон", превращённый в дискуссионный клуб. Стены Латинского квартала покрылись многочисленными плакатами и граффити. Наиболее известные лозунги парижского Красного Мая: "Запрещено запрещать!", "Будьте реалистами - требуйте невозможного!" и "Воображение - к власти!". Но, кроме того: "Под мостовыми - пляжи", "Граница - это репрессия", "Нельзя влюбиться в прирост промышленного производства", "Всё хорошо: дважды два уже не четыре", "Оргазм - здесь и сейчас!" Конечно, это не вписывалось в привычные концепции облюбовавших свои позиции за два с половиной послевоенных десятилетия традиционных левых. Зато очень попахивало мышлением в духе Ситуационистского интернационала, выступившего одним из главных интеллектуальных провокаторов революционных событий.

О РОЛИ БУНТУЮЩЕГО ИНТЕЛЛЕКТА И ИГРАЮЩЕГО САМОСОЗНАНИЯ

Маленькая группировка на стыке политики и искусства (вспомним, во избежание вредной мешанины, слова Вальтера Беньямина о том, что на эстетизацию политики фашистами левые отвечают политизацией искусства. Вспомним и не забудем - это важно), возникшая в конце пятидесятых на обломках дадаизма, сюрреализма и радикальной политической левизны середины XX века, была мало кому известна до тех пор, пока по чугунной голове мирового капитала не жахнул индейским томагавком 68-й. Их было всего несколько человек (по другой версии, всё-таки - несколько десятков человек), и, помимо занятий искусством, они, что важнее, издавали ежегодник "Ситуационистский Интернационал", в котором в полной мере проявился теоретический дар Ги Дебора и Рауля Ванейгема, авторов двух важнейших для понимания современного революционного процесса книг, соответственно - "Общества зрелища" (также переводят как "Общество спектакля") и "Революции повседневной жизни".

Если сказать кратко (свести тонны житейской мудрости, переведённой ситуационистами на килограммы печатного текста, к миллиграммам экстракта, "заварки", которая всегда с собой, под крышкой чайника, именуемого "череп"), то они полагали, что современный капитализм научился превращать любые факты жизни, будь то искренняя эмоция любви или яростный порыв протеста - в зрелище, а зрелище - в товар, который, будучи расфасован в выпуски теленовостей, подборки рекламных роликов, в навязываемые через СМИ привычки и настроения, теряет какие-либо черты своей первичной, "предпродажной" подлинности, а заодно все признаки опасности для господствующего экономического, идеологического и политического порядка. Поэтому, считали ситуационисты, для подлинного революционера мало толку в создании больших политических партий, пусть самых радикальных, или в долгом и трудном формировании профсоюзов, пусть и самых борющихся - все эти институции уже не могут быть инструментами бунта, инструментами революции.

Инструментом бунта может быть лишь каждая, отдельно взятая, человеческая личность, а также добровольные союзы этих личностей, формирующиеся для единственной подлинно весёлой и подлинно освобождающей человеческой игры - революции повседневной жизни. Одним словом, никакая партия не поможет тебе, никакой комсомол, никакой профсоюз, никакая, fucking shit, террористическая организация. Только сам. Только своей головой. Только собственным усилием. Только в своей собственной жизни.

Теперь перечитаем: "Нельзя влюбиться в прирост промышленного производства", "Оргазм - здесь и сейчас!" Звучит немножко по-другому, не так ли? Впрочем, довольно здесь теории (страждущие - не пропустите готовящуюся "Антологию Ситуационисткого интернационала" или разыщите уже сейчас - в сети, в книжном магазине - книжку Кена Нэбба "Радость революции"; вышедший же несколько лет назад перевод "Общества спектакля" настолько плох, что лучше читать Дебора на иноязыках).

1968-Й: ВОССТАНИЕ СМЫСЛА

Вернёмся в Париж, во Францию. Во Франции бушевал общенациональный кризис. Вспыхнувший из ничего? Из какой-то одной акции леваков? Из одного смелого поступка студентов, захвативших деканат? Из глупости министра просвещения? Из упрямого маразма господина президента? Да, из всего этого, но также из того, что старый мир перестал выдерживать новые смыслы, новые порывы жизни, её горячее дыхание, её горячечный блеск в глазах.

Вот что вспоминает кинорежиссёр Элен Шателен, недавно снявшая фильм о "нашем" сталинском ГУЛаге, а тогда, в 68-м, бывшая парижской студенткой: "...Взрыв, который тогда произошёл, был взрывом внутри смысла. Главный вопрос был не "как организовать движение?", а "почему?" и "что значит?" Это был глубокий семантический взрыв. Политический язык был абсолютно не адаптирован к возникшей ситуации. Он оказался вне рамок того, о чём люди, спонтанно вышедшие на улицу, хотели сказать. (...) Только потом, когда профсоюзы увидели, что все заводы во Франции остановились (что показалось им невозможным и невероятным!), они стали формулировать требования. Ведь нельзя же на вопрос: "Чего вы хотите?" - ответить: "Мы хотим жить", "Мы не знаем, чего мы хотим". Тогда-то профсоюзы и подсуетились: "Мы хотим больше зарплаты", - и потом всё это ушло в "нормальную профсоюзную деятельность"".

"Куда вы пойдёте? Куда будет двигаться демонстрация?" - спрашивали на пике движения запуганные власти у студенческого вожака Даниэля Кон-Бендита. "Маршрут демонстрации будет зависеть от направления ветра!" - не без позы ответил им молодой наглец с огненно-рыжими волосами. И был при этом абсолютно, стопроцентно, математически точен. Ибо только так в мае 68-го можно было озвучить "фразу, которую писала улица".

ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА ТОЖЕ БУРЛИЛА

68-й не был бы тем, чем он был, если бы события, какими бы грандиозными, прекрасными и вдохновляющими они ни были, происходили только во Франции. 68-й (мы договорились вначале, что это объёмный, комплексный термин, а не просто составное имя числительное) широко распространился и по ту, и по эту сторону "железного занавеса".

Хочется рассказать про всех, но места нет, назову только страны и, может быть, некоторые вехи.

В Чехословакии - Пражская весна. Общество, давно готовое взорваться, реагирует на малейшие перемены в курсе партийного руководства и, не дожидаясь команды сверху, начинает освобождать себя самостоятельно. От слов переходили к делу, правда, уже параллельно начавшейся советской оккупации. В Чехословакии тоже были захваты заводов, тоже были толпы людей против танков на улицах, какое-то время действовало даже второе, подпольное руководство ЧССР, прошёл даже (вдумайтесь - в официально социалистической стране!) нелегальный съезд (!) правящей (!!) коммунистической партии (!!!) - под охраной рабочих, на одном из захваченных заводов.

Потом, как и в Западной Европе, был откат. Впрочем, в 68-м времена не были ещё столь свинцовыми ("Свинцовые времена" Маргарете фон Тротта надо посмотреть обязательно, хотя они и про другой этап революционного движения в Европе; про 68-й же, вернее, про то, почему произошёл 68-й, смотрите великолепные фильмы Жана Люка Годара, прежде всего - "Weekend" и "Китаянку") - и потому молодёжь бунтовала, в том числе и на Востоке.

Польша. Март 68-го. Студенческие выступления в Варшаве и Кракове, столкновения с милицией, около 1200 студентов арестовано.

В Югославии - массовые студенческие демонстрации в июне 68-го. Лидер страны маршал Тито вынужден перейти к широким общественно-политическим реформам (кстати, ещё один важный для понимания эпохи фильм был снят именно в Югославии в 1968-71 гг. Это "В.Р. Тайны организма" Душана Макавеева, подробно, насколько это вообще возможно в игровом кино, излагающий и иллюстрирующий теорию сексуальной революции этого самого В.Р., то есть Вильгельма Райха. Райх погиб в американской тюрьме в конце пятидесятых, но дело его вдохновило бунтарей 68-го).

В ТЕЛЕГРАФНОМ СТИЛЕ: ALL OVER THE WORLD

Германия. Бурные студенческие бунты, оккупация университетов, появление новых, вне закостенелой левой традиции, революционных объединений (запомним для поиска в интернете: "Коммуна-1", "Социалистический коллектив пациентов").

Италия. Бастуют 95 процентов населения страны!

Вьетнам. Знаменитое партизанское Тет-наступление (то самое, в честь которого назвали ребёнка в недавнем фильме "Вместе" шведа Лукаса Мудиссона - тоже смотреть, смеяться и плакать, - про то, кем стало поколение 68-го лет через семь после революции).

США. Бушующее море событий, всего даже не перечислить. Дам лишь масштаб: бунты более чем в 170-ти городах, 27 тысяч человек арестованы - это несколько "дивизий" повстанцев!

А ещё: Мексика, Нигерия, Перу, Португалия, Израиль, Япония, Испания, Китай...

НУ И?

Опять проиграли? Это как посмотреть. Если считать "выигрышем" революцию 1848 года (забыв про 1852-й) или - революцию 1917-го (забыв про 1921-й) - тогда, может, и так. А если отключить штампы и включить воображение, которое одно только и достойно власти, тогда...

68-й не победил и не проиграл. Он сформировал тот мир, в котором мы сейчас живём. Впрочем, некоторые считают, что эпоха та окончилась 11 сентября 2001 года. Окончилась? Посмотрим.

Влад Тупикин

[апрель 2003]


68-Й БЫЛ ГОДОМ ПОИСКА. НИКАКИХ ОТВЕТОВ ЕЩЁ НЕ БЫЛО
Интервью с Ульфом Хеферле, которому было 14 лет в 1968 году

С Ульфом Хеферле мы познакомились несколько лет назад в клубе "Дом". Знакомство стало теснее, когда мы стали обнаруживать себя на одних и тех же концертах всё чаще. Оказавшись у него дома, мы нашли там большую коллекцию пластинок 60-70-х и старую электрогитару "Fender Stratocaster", которая до сих пор ещё "на ходу" - и в смысле сохранности, и в смысле того, что Ульф на ней регулярно играет, назло соседям. Когда же наш взгляд упал на одинаковые красные корешки под потолком, Ульф немного смутился: "А, это моя молодость, ранние 70-е..." Выяснилось, что он - "революционер со стажем", мы проявили интерес и ещё несколько часов просидели над подшивками молодёжной газеты гамбургского Коммунистического союза. Когда же пришло время подумать об очередном юбилее мировой революции 1968 года, первой революции, не приведшей к власти новый класс, но полностью изменившей облик доброй половины планеты, кандидатура Ульфа Хеферле в качестве собеседника всплыла сама собой. Во всяком случае, это единственный москвич, про которого мы доподлинно знаем, что он был участником событий 68-го на Западе.

Ульф начинает:

Это, в принципе, история, поэтому можно всё это откровенно рассказать.

Ну да, вопрос, как делать революцию, мы, наверное, сейчас всё равно не разрешим... На самом деле, юбилей-то не круглый, 35 лет. Вот когда было 30-летие, во многих русских молодёжных журналах были публикации. Но наверное, каждые пять лет полезно напоминать, потому что за это время вырастает целое поколение.

Ну, знаете, мне было 14 лет в 1968 году и я не был участником какого-то руководящего органа, я был всего лишь симпатизирующим движению человеком и у меня самые яркие воспоминания - личные, а не строго политические...

Ну, это не страшно, - сказали мы. И дальше из Ульфа полился монолог, в который мы иногда лишь вставляли свои уточняющие междометия, для краткости здесь опущенные.

ДРЕВНИЕ ГРЕКИ В ТРУСАХ

В 68-м я учился в гимназии и моим любимым преподавателем был учитель немецкого языка. Этот человек, ему тогда, наверное, было уже лет сорок, он до 1-го мая 1968 года всегда рассказывал нам длинные истории про то, как он ездил с женой в Грецию и смотрел на античные руины - он очень ярко всё это описывал, он вообще был хорошим рассказчиком. Он рассказывал, а мы все с интереcом слушали. Про его "Опель" и про жену, про домик на колёсах, про Грецию... Почему-то именно 1 мая 1968 года он случайно оказался в Париже и участвовал там в демонстрациях, видел всё это. И после Парижа его жизнь изменилась на 180 градусов! Немецкий гуманист, влюблённый в древнеримскую и древнегреческую историю, он стал другим человеком, начал выступать за какие-то политические ценности, за антифашизм, против чрезвычайных законов, которые у нас в это время принимались... И значительная часть нашего класса, человек 15-20 из 30-ти, все вместе с ним перешли тогда эту границу - от буржуазного гуманизма к антифашистским настроениям, вместе мы прошли этот путь... А ведь нам было по 14 лет! Мой отец был вообще в шоке от этого, он сильно ревновал меня к этому учителю, он чувствовал, что теряет влияние на сына и потому вскоре отправил меня на три года в интернат. Для меня это была настоящая депортация.

Я ещё помню - это был, может быть, 67-й или 66-й год, - я учился тогда в другой гимназии, в которой главным языком был древнегреческий. У нас был большой музыкальный зал и там на стенах имелась здоровенная такая роспись - голые мужчины занимались спортом в "типично древнегреческих позах". Однажды утром нас всех позвали в этот зал и мы увидели, что на них пояились... шорты! Кто-то краской дорисовал, "одел" их. Для того времени это была очень антиавторитарная акция! Они нас собрали, там же был и автор росписи, какой-то знаменитый художник. Там сидели 300 мальчиков и администрация очень надеялась, что кто-то из нас откроет тайну, скажет, кто нарисовал трусы. Но никто не сказал! Было такое внутреннее чувство: "Мы делаем то, что мы хотим!"

Подобных ситуаций было много... Например, мой друг - это уже двумя годами позже, - он был такой панк. Он играл музыку, ну, тогда уже была такая музыка, немного похожая на панк (например, американская группа MC 5). Он ходил в чёрной кожаной одежде, с длинными волосами, весь проклёпанный... И он, мне кажется, хотел мою сестру. У нас был большой дом, но мой отец ему всё время мешал. И вот однажды он моего отца запер в одной из комнат! Отец, который для нас был олицетворением такой мощи, такого страха, оказался заложником в собственном доме!

Да, в это время словно бы появилась какая-то новая, самопровозглашённая власть - на улице, в школах... Такая нелегальная власть, которая всего лишь раскрашивает что-то или делает какие-то маленькие провокации.

Вы просто не представляете, как мы жили до этого времени - там никакого знака вопроса не было, нигде! Человек, у которого были длинные волосы, автоматически строго наказывался. Я помню, моя сестра и её подруги ходили в вельветовых штанах, - мои родители были в ужасе! Мы бы сегодня ничего этого не заметили, внешность - это уже не так важно сейчас, но тогда это воспринималось как крайне неадекватная одежда. Как, наверное, в Советском Союзе, где тоже была такая ситуация, когда длина волос и фасон брюк были запрограммированы сверху. А ты старался показать свою индивидуальность.

Эти два момента - рисунок в школе и учитель, полностью изменившийся 1 мая 1968 года, - вот мои самые яркие воспоминания о той эпохе.

НОВАЯ СИЛА НА УЛИЦАХ

Ну, вот ещё одно очень яркое воспоминание - это был, наверное, 68-й год. В центре Гамбурга была большая демонстрация против вьетнамской войны и там было тоже такое ощущение, что есть какая-то новая власть, что действует какой-то новый порядок... Мы были на центральной площади, перед ратушей, там выступал, кажется, Вилли Брандт, известный социал-демократический политик и тогдашний немецкий канцлер, а мы ему мешали, мы что-то кричали против войны во Вьетнаме. Потом в тот день мы пошли к местному правлению социал-демократической партии, там были трамвайные рельсы, и люди наклонялись, поднимали со шпал камни и кидали их в это самое здание! А ведь наш город к тому времени уже 20 лет был под управлением социал-демократов! Я только смотрел на это, я сам не бросал камней, но для меня это было... Я честно скажу, я никогда не был таким радикальным милитантом, повстанцем, но внутри я чувствовал большую симпатию к этому движению, а главным, наверное, было ощущение этого появляющегося нового порядка, ощущение того, что старый порядок уже ослаб и люди на улице устанавливают свою собственную власть, делают всё по-новому, как хотят.

Потом в тот же день мы пошли к центральному вокзалу, там есть такой гигантский зал, который вмещает несколько тысяч человек, под крышей звук как в церкви... Мы кричали: "Хо-хо-хо-ши-мин!", быстро перемещались по залу и бюргеры вынуждены были освободить пространство для нас. Но это было такое ощущение! Трудно это описать! Это было чувство страха, потому что ты действуешь на совсем другой территории, разрушаешь все законы, ты боишься, что тебя увидят, но одновременно - это было чувство огромной силы, которая есть в тебе и в людях! - ты захватываешь эти чужие до того места, одно за другим. (глубоко вздыхает) Я, наверное, вообще очень эмоциональный человек и всё это принимаю чисто эмоционально.

ПРОТИВ ВОЙНЫ И ГОСБЕЗОПАСНОСТИ, ЗА САМОУПРАВЛЕНИЕ

Три главные темы 68-го - протест против войны во Вьетнаме, протест против принятия законов о чрезвычайном положении - эти законы позволяли использовать погранвойска во внутренних конфликтах, а также давали другие чрезвычайные возможности для сил подавления, и третье, за что мы боролись, чего мы требовали - больше самоуправлении в школах. Например, появились полулегальные газеты школьников. В нашей школе был журнал "Искра", но это, конечно, был не большевизм, как у Ленина, это было такое небольшое антиавторитарное издание. В редакции, в основном, были ребята лет 16-ти, года на два старше меня. Состоять в редакции "Искры" было очень престижно! Ну как сейчас престижно иметь какую-нибудь самую новейшую куртку от "Benetton" или другой модной фирмы, так тогда было престижно состоять в этой редакции. Ну, я немножко утрирую, конечно. (смеётся) В этом журнале часто фигурировала пятиконечная звезда, были портреты Маркса, статьи о вьетнамской войне, но и о советской оккупации Чехословакии - тоже.

Вообще, это была такая вспышка, в эти месяцы появилось несколько разных новых течений. Я тогда был в интернате и ещё не решил, в какой фракции я буду участвовать, но я помню, что я выписывал несколько левых газет. Одну лево-социал-демократическую, одну промосковскую и одну пропекинскую - этого было уже достаточно для широкого спектра. Мы сидели там, в интернате, в большом зале столовой и каждый раз после обеда нам приносили почту - и я каждый день получал пачку газет! (смеётся) Мой отец думал: "Ах, мой мальчик, он успокоится, он далеко от этих событий!" (всеобщий смех: все участники разговора ржут в голос). Но я получал эти газеты...

ИДТИ ВПЕРЕДИ ВЗРОСЛЫХ. ВПЕРЕДИ ВСЕХ

Это было очень хорошее время, потому что всё было в плавающем состоянии, каждый день случался какой-то новый сюрприз. Все учителя, все наши родители - они только реагировали на события. А мы - действовали, мы каждый день осваивали какое-то новое пространство. Была очень большая готовность к новому, общество сотрясалось, все ценности были под знаком вопроса, всё, включая общепринятую одежду, идеал "красивой жизни", сексуальное поведение, аборты, которые тогда были ещё запрещены и люди выступали с протестами против этого запрета...

Общество было тогда очень пуританским. То, что сейчас стало привычным, например то, что мы видим на любом углу голых людей - в рекламе или на пляжах, - это тоже было то пространство, которое освоили мы. Были такие акции, например, когда в немецких судах люди начинали вдруг раздеваться в знак протеста, особенно женщины - протестовали против каких-то реакционных законов.

Многое, конечно, изменилось. Многого мы добились. Начиная с того, что у женщин есть права, как и у мужчин, участвовать в общественных процессах, учиться в университетах, получать какие-то посты, - ведь до 68-го все руководящие должности были у мужчин. Тогда не было такого, как сейчас, что на заводах или в офисах больше смотрят на результат, а не на то, кто подчиняется лучше - это тоже достижение 68-го. Или, например, теперь ты не обязан создать семью, ты не обязан по воскресеньям ходить в церковь, у тебя есть право жить, как ты хочешь. Мы тогда собирались группами и жили отдельно от родителей. Мы меняли партнёров. Мы легализовали и признали гомосексуализм, который очень строго до этого был запрещён. Мы начинали интересоваться другими культурами - азиатской, африканской. Сейчас люди просто слушают африканскую музыку и всё, а тогда это было связано с политическими интересами и чувством солидарности - ведь в 60-е каждый год происходила какая-то революция - в Африке, в Латинской Америке, мир был полон движения, во всех сферах!

А из того, что не удалось - мы, к сожалению, потерпели провал с организацией новых коллективных форм жизни. Коммуны держались шесть, максимум - десять лет. Коллективная жизнь, коллективное воспитание детей - чтобы ребёнок воспитывался неавторитарно, чтобы он не был частной собственностью своих родителей, - вот задание для будущих поколений.

МОРАЛЬНЫЙ МЕХАНИЗМ РЕВОЛЮЦИИ

Нет, это была не революция. И даже не революционная ситуация. Мы анализировали потом... В принципе, тогда не было смертельной опасности для правящего класса. С чего всё началось? Может быть, вьетнамская война была таким катализатором? Может быть, эта невозможность для американцев победить маленькую страну, - а ведь США - это был наш партнёр, наш "отец", - всё это и разрушило внутреннюю уверенность нашего общества?

Если твой старший брат воюет - и неуспешно воюет, если он использует против маленького народа ужасное оружие, то возникают моральные вопросы. Если он успешно уничтожает маленький народ и побеждает, то, может быть, об этом и не задумаешься, как сейчас в Чечне, когда русские почти победили и моральные вопросы не возникают. А когда супер-держава не может победить... В принципе, что-то подобное, наверное, было в конце Первой мировой войны - на этом фоне и произошла русская революция. Царизм не мог обеспечить военную победу и не мог дать ответов на моральные вопросы... А когда обученная молодёжь начинает ставить моральные вопросы и не получает ответов, всё, как в домино, падает. Один вопрос обрушивает другой, второй обрушивает третий - и так далее. Война - потом культурные ценности - потом одежда - потом межполовые отношения - потом всё. Всё!

Мы хотели всё убрать. Социализм не был тогда ругательным словом. Были споры - какой социализм, кубинский или вьетнамский? Были люди, которые симпатизировали советскому социализму... Но это было не самое главное, мне кажется, главное было, что ты - против. Очень важно ещё понимать - я сначала забыл об этом сказать, - что очень много было тогда нацистов на руководящих должностях - судей, политиков, важных персон в христианско-демократической партии... Мы были против фашистов, которые остались в обществе на руководящих постах. Мы были против войны. И мы особенно не задумывались, какое именно общество мы хотим. Главным тогда была не наша утопия, главным было то, против чего конкретно мы протестовали.

ПОТОМ, ПОСЛЕ 60-Х

Я вспоминаю это время как большую свободу, большую личную свободу. После этого я попал в политическую организацию и опять началась строгость. По-другому, но всё же. Моменты свободы - может быть, они хаотически выглядят, но лично для меня, наверное, это было самое большое впечатление. Потому что действительно это был момент поиска, ответов тогда ещё не было, никаких ответов не было. Что можно сравнить с этим? Были политические успехи, например, был 74-й год, когда Вьетконг захватил Сайгон. Я помню, какая радостная демонстрация Первого Мая тогда была. Мы шли и кричали: "Erster Mai, Saigon ist frei!" - "Первое мая, Сайгон освобождён!" Ну, это было, может быть, лично для меня, это не типично... Может быть, как я уже сказал, этот толчок для меня был недостаточным, я недостаточно участвовал и я недостаточно взял этой силы, этого антиавторитарного импульса, который тогда был, и потому попал слишком быстро опять в строгую организацию. 74-й год, Kommunistischer Bund...

...Лично я сожалею, что моё поколение очень уж успокоилось, вписалось в Систему. Но хорошо, что мы видим сейчас в Европе новое молодёжное движение, оно возникает, постоянно приходят новые люди, все эти гигантские акции против войны - они что-то дадут...

Беседовали Утэ Вайнманн и Влад Тупикин

[апрель 2003]

стырил тут.

@музыка: Bora

@настроение: пфф.

@темы: Террор, революция, оскал системы

---

ну вот при***лись...

@музыка: Bora

@настроение: пфф.

@темы: оскал системы

---

Слова.

увидел новое слово для себя, экзальтированность. сразу же пытаясь забить пробел в своих знаниях нашёл всё таки что это значит.
так вот:
эмокид - уже как-то пошло звучит. А
экзальтирокид - это круто.)

@музыка: Monochrome

@настроение: пфф.

@темы: новые слова

---

Хардкор!

ух, случайно, но всё таки я заполучил этот диск!!! Pull out an eye или Вырві вока !
крутой бел. хардкор! быстрый не скучный, с короткими чёткими текстами. даже возникло чувство, что... жыве бел. Хардкор!


ну и вот три зина у меня есть.
1. Трызнас Кефираc#4 / кто хочт познакомиться с альт. культурой и приобщиться к ней - дам зин почитать, он того стоит! уже 4 номер, а всё круче и круче!!! одно из лучших творений среди бел зинов которые я видел. исключая зумдум и херотику) ф: а5\~60стр
[

2. тут без комментаривев. кто хочет с удовольствием дам почитать, 2 номер - уже не комом, кк первый, поэтому будет интересен не только олдовым панк-хардкор-анархо-кидам) ф: а4\92стр.

3. ну это....отечественный глянцевый альтернативный журнал лгбт сообщества. гмофоб? мы идём к вам. уже 7 номер. a5\30стр.

@музыка: Pull out an eye

@настроение: ес!

@темы: субкультура, зины, хардкор невер дай!

---

цитаты... прямиком из1968 года. Франция.

Скука — это контрреволюция!
Мы не будем ничего требовать и просить: мы возьмём и захватим!
Ты нужен шефу, а он тебе нет!
Будьте реалистами, требуйте невозможного! (от тов. Че=) )
Твоё счастье купили. Укради его!
Будем жестокими! (это антихристианская штука)
Живи, не тратя время (на работу), радуйся без препятствий!
Запрещать запрещено.
В обществе, отменившем все авантюры, единственная авантюра — отменить общество!

«L‘alcool tue. Prenez du L.S.D.
Алкоголь убивает. Принимайте ЛСД.»

«Mort aux vaches!
Смерть ментам! (букв. коровам)»

Пролетарии всех стран, развлекайтесь!
Вся власть воображению!

«Звонит будильник. Первое унижение за день.»

@музыка: Antichrist(poland-crust)

@настроение: пфф.

@темы: цитата

---

цитаты...

«когда государство от тебя что то хочет оно называет себя Родиной»

@музыка: Antichrist(poland-crust)

@настроение: пфф.

@темы: цитаты

---

всё культурно и красиво!

это панк. 5ти летний.

@музыка: Squarepusher

@настроение: пфф.

@темы: фото, революция

---

Атеист. Почему?

Знаете что погубило Религию и веру в Бога? христианство.



«Я атеист не потому, что я не верю в Бога. Верить конечно в него я не начал, но ругаюсь не из-за этого
А из-за лавок, где на Вере (в кого бы не верили люди) РПЦ зашибает бабло
Из-за церкви на Немиге, из которой через динамики орет на улицу запись типа молящихся.
Из-за Хрысциянскага Маладога фронта, чьи лидеры стукнулись на всю голову, и орут про недостойных ходить по улицам геев и пользу АЭС, чьи активистки против курения зато пропагандируют веганов жрать колбасу, за организацию, которая делает из вменяемых людей кретинов, которая орет про разврат и чьи активистки в очень юные годы делают аборты
Из-за попов, которые поимели на Вере людей деньги на БМВ и коттеджи
Из-за Митрополитов, которые легли под государство
Из-за ксендзов, которые больше говорят о политике, чем о Боге...
Да много из-за чего. » - выдержка друга, под которой подписываюсь и добаляю от себя.

@музыка: When My Authorities Fall

@настроение: пфф.

@темы: религия - опиум

---

Stay rude, Stay rebel !!! oi! oi! Oi!

Я был глубоко расстроен, что некоторые люди из моего более или менее близкого круга общения до сих пор считают, что Скинхеды - это фОшисты, которые мочят хачей, хайляют и делают другие непристойности! строго гоните от себя такие нелепые догматы.! + я включил голосование, что бы проверить как это работает. так что оставьте голос. но прочтите вначале!!!!
полная статья Кто такие скинхеды?
выдержки:
Cкинхеды возникли в конце 50-х - в 60-е (точной даты нет) как сплав культур между белым пролетариатом Англии и иммигрантами с Ямайки и Вест Индии, которые называли себя руд бойс. Соотношение в численности между белыми и цветными осталось невыясненым для определённых периодов, но субкультура была без сомнения примером культурного плюрализма. Руд-бойс были поклонниками ска-музыки - предшественнице реггей (если вы слышали о Бобе Марли, то он как раз и играл реггей), сплаве американскогого ритм-н-блюза и карибских ритмов. С Английской стороны первыми, в ком горячая ямайская музыка нашла, отклик были моды, которые так же зависали на ритм-н-блюзе и соул музыке. На базе этих двух движений и возникли скинхеды.
......
Их волосы обычно имели длину где-то в пол дюйма (1,5 см), полностью бритых тогда не было. Такая причёска имела и свои практические выгоды; она не требовала ни шампуня, ни расчёски, за неё нельзя было ухватиться во время драки. Они носили поло, чёрные брюки с подтяжками или светлосиние джинсы, чёрные фетровые “donkey” куртки, которые не рвались ни на фабрике, ни в драке. Тогда как тяжелые рабочие ботинки со стальными носками и джинсы большинство из них носило на работу, то на ночные вечеринки они переодевались в сшитые на заказ костюмы с шёлковыми носовыми платками, галстуки и туфли. В дэнс холлах они смешивались с руд-боями из Вест-Индии. Такой их изысканный стиль не значил, что они были вежливы. Скинхеды часто участвовали в таких анти-общественных действиях, как избиение хиппи и потасовках на футбольных трибунах. Их вражда с хиппи была основана на том, что те с их длинными грязными волосами, колокольчиками и в сандалях претендавали на то, чтобы быть изгоями из белого среднего класса, тогда как скинхеды гордились своим рабочим классом, своим смешанным культурным происхождением и происхождением и более строгим стилем.
.................
и на последок БОЛЬШАЯ КРУТАЯ СХЕМА-ЗАРиСОВКА(~400kb):

Вопрос: Кто такие Скинхеды?

1. Тупые фОшисты		0	(0%)
2. субкультура рабочих ребят.		8	(100%)
Всего:		8

@музыка: oi!

@настроение: горячее

@темы: просвещение

---

Первомай. как это было во всём мире.

ГАМБУРГ в огне - круто....очень...там нацисты хотели замутить **демострацию** стянулись со всей германии...но так и не вышли. люди там солидарны и не терпят говна на улице. ВЫШЛО МНОГО людей, и далеко не только афа-активисты, а дедушки, бабушки, учителя, и тд.
Тут не экшн, но ВОТ так празднуют праздники, даже первомай, а не **УРА-демонстрациями в стиле !слава КПСС!**-

= "В МИРЕ"

Первомайское обращение анархо-синдикалистского Интернационала (МАТ):
ru.indymedia.org/newswire/display/20467/index.p...
kras-ait.over-blog.com/article-19267226.html

Россия

Москва:
keltea.livejournal.com/558269.html - фотоотчет с марша анархистских угарщиков, а так же марша ультраправых
www.nr2.ru/moskow/176542.html - текст+видео
www.nr2.ru/moskow/176551.html - текст+видео
mars-morgana.livejournal.com/5078.html - акция по развешиванию баннеров
novgaz.ru/news/261575.html
ravashol.livejournal.com/7913.html
kolobok1973.livejournal.com/485941.html
hoi666.livejournal.com/64574.html
marsky.ru/foto/2008-05-01/ - фото
shlimmer.livejournal.com/24901.html - отчёт анархо-диджея
youtube.com/watch?v=mLO-_q4rT5g - видео с анархо-шествия, часть1
youtube.com/watch?v=mdhGfGpcDgM - видео с анархо-шествия, часть2
www.youtube.com/watch?v=PsQYqgB1Ydw - посиделки под гитару в Сокольниках, послемаршевое
dmitryhorse.livejournal.com/53272.html - репортаж Войне.нет
www.socialism.ru/regions/moscow/news/political-... - троцкисты
la-prosperite.livejournal.com/67186.html - честный отчет про анархо-шествие (текст, фото, видео)

Петроград:
piter.indymedia.org/node/4676
piter.indymedia.org/node/4678 - фотоотчет
piter.indymedia.org/node/4684 - видео
piter.indymedia.org/node/4680 - про "блок иностранцев"
piter.indymedia.org/node/4689 - про голого велосипедиста
tr00per.livejournal.com/213564.html - фотоотчёт
fir-tre.livejournal.com/84690.html - фотоотчёт
zaks.ru/new/archive/view/45286
zaks.ru/new/archive/view/45294
avier38.livejournal.com/206429.html
avier38.livejournal.com/206694.html - фото
community.livejournal.com/dspa/23775.html - отчет ДСПА

Иркутск:
ru.indymedia.org/newswire/display/20435/index.php
imc-siberia.org/node/1250

Нижний Новгород:
ru.indymedia.org/newswire/display/20446/index.php

Краснодар:
ru.indymedia.org/newswire/display/20442/index.php
ru.indymedia.org/newswire/display/20440/index.p...

Владивосток:
ru.indymedia.org/newswire/display/20450/index.php

Омск:
ru.indymedia.org/newswire/display/20452/index.php
imc-siberia.org/node/1251

Сургут:
ru.indymedia.org/newswire/display/20448/index.php

Ижевск:
ru.indymedia.org/newswire/display/20458/index.php
ru.indymedia.org/newswire/display/20459/index.php

Красноярск:
imc-siberia.org/node/1254
ru.indymedia.org/newswire/display/20455/index.p...

Барнаул:
imc-siberia.org/node/1253
www.bankfax.ru/page.php?pg=52328

Новосибирск:
imc-siberia.org/node/1252
ru.indymedia.org/newswire/display/20439/index.p...

Петразаводск:
www.avtonom.org/index.php?nid=1757

Воронеж:
ru.indymedia.org/newswire/display/20464/index.p...

Уфа:
ru.indymedia.org/newswire/display/20453/index.p...

Ростов-на-Дону:
ru.indymedia.org/newswire/display/20456/index.p...

Сочи:
ru.indymedia.org/newswire/display/20454/index.p...
kuban.indymedia.ru/node/149

Казань:
www.avtonom.org/index.php?nid=1761

Сергиев-Посад:
osa.my1.ru/news/2008-05-02-296

В остальном мире:

Олимпия (говорят, что США):
piter.indymedia.org/node/4687

Финляндия (Хельсинки):
id-j1984o.livejournal.com/226442.html

Беларусь (Минск):
belarus.avtonom.org/?p=1681
users.livejournal.com/marchcat_/320549.html
mikola-a.livejournal.com/136073.html

Германия (Берлин):
id-j1984o.livejournal.com/227770.html
risdimpuka.livejournal.com/76145.html

Германия (Гамбург):
ru.indymedia.org/newswire/display/20461/index.p...
news.ntv.ru/131395/
mutua1aid.livejournal.com/12757.html

Германия (Нюрнберг):
mumm.livejournal.com/41387.html

Турция (Стамбул):
lenta.ru/news/2008/05/01/turkey/
kolobok1973.livejournal.com/487023.html

Украина (Киев):
videonews.com.ua/videos/anarh-zachot.html
news.zaraz.org/?n=934
www.rkas-kiev.ho.ua/ - фото
livasprava.in.ua/index.php?op...d=916&Itemid=1
animacube.livejournal.com/74818.html - фото

Испания (Мадрид):
sergiotimon.livejournal.com/5469.html

Швеция (Стокгольм):
listopad.livejournal.com/247587.html

Греция:
www.gazeta.ru/news/lenta/2008/05/02/n_1213950.s...
www.vz.ru/news/2008/5/2/164546.html
www.newsru.com/finance/01may2008/greece.html

Сербия (Белград):
vivalafora.livejournal.com/52923.html

@музыка: When My Authorities Fall

@настроение: пфф.

@темы: террор

---

Ах, первомай! Систему ломай!

Прокатились громом и молнией первомаи по всему земному шару... конечно у кого громом, у кого ДнБасом, а у кого и вообще не громко(у нас=)), но всё же все, видимо, старались=) .

Кто не знает что такое первомай? ну, ребята...

В Минске сегодня, ребята круто шифруясь все же собрали около 40 человек и прошлись по улицам. не по главному проспекту, но всё же....для нас это уже хорошо, что продолжаем развивать антиавторитарнные, горизонтальные связи между активистами. Как результат никто задержан не был, и всё прошло по задуманному плану. Демонстранты должны спрашивать где ходить и когда и что кричать? "да ну нах!", - подумали анархисты и вышли тогда и там где решили...

палим тут: belarus.avtonom.org/

Ну а что касается Москвы - там Вообще зажгли!!! такого первомая ещё не было на постСССР! Все видли видео клипа АТР на тему первомая(2000 год)? так вот там тоже собралось около 300 человек и колонной с ГРУЗОВИКОМ и ДиДжеями на ней взболтнули Красную площадь, дикими ритмами ДнБ и панк-рока, своими лозунгами и некоторые видом).

СВОБОДА, РАВЕНСТВО, ПИРАТСТВО!

Ну а в германии... в германии всё пылает наверно до сих пор,.... хотите посмотреть? ищите. найти легко
mikola-a.livejournal.com/136362.

Люди там давно уже просекли фишку, что если не заниматься политикой, она займётся ими. Поэтому не мелочаться на коктели молотова...
Видео\Берлин.

@музыка: Atari Teenage Riot

@настроение: пфф.

@темы: анархия, Визуальный редактор - дерьмо